提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shīarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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