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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随蒙古女人为什么不能碰军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑蒙古女人为什么不能碰易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首蒙古女人为什么不能碰诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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